スラヴ神話は、古代スラヴ民族の間で語り継がれた土着の信仰に基づく神話体系です。しかし、10世紀以降、キリスト教の普及が進むと、スラヴ神話は徐々にその姿を変えていきました。とはいえ、キリスト教がすぐに完全に浸透したわけではありません。むしろ、土着の神々や精霊信仰とキリスト教が混ざり合い、独特の形で共存する時期が長く続いたのです。では、スラヴ神話とキリスト教はどのように交わり、変化していったのでしょうか？

 

 

スラヴ世界へのキリスト教の広がり

スラヴ民族の間にキリスト教が本格的に広まったのは、9世紀から10世紀にかけてのことです。特に大きな影響を与えたのが、キュリロス（聖キリル）とメトディオスの兄弟による布教活動でした。彼らはスラヴ語を用いた聖書や典礼を作成し、スラヴ民族に適した形でキリスト教を伝えました。

 

その後、988年にはキエフ大公ウラジーミル1世（958 - 1015）がビザンツ帝国の影響を受けて正教会を国教とし、キエフ・ルーシ全土にキリスト教を導入しました。しかし、この時点でスラヴ神話の信仰が完全に消えたわけではなく、多くの民衆はなおも伝統的な神々を崇拝していたのです。

 

神々のキリスト教化

キリスト教が広まるにつれ、スラヴの神々の多くは新たな形で民間信仰に生き続けました。例えば、雷神ペルーンは聖エリヤ（イリヤ）と結びつき、彼の雷を伴う力は「聖エリヤの嵐」として語られるようになりました。また、豊穣と死を司るヴェレスは、悪魔や蛇と関連づけられ、キリスト教的な「悪しき存在」として位置づけられることが多くなりました。

 

さらに、キリスト教の聖人の一部が、かつてのスラヴの神々の性質を引き継ぐこともありました。たとえば、豊穣を司る女神モコシュは、聖パラスケヴァと同一視され、農業や家庭を守る聖人として信仰されるようになりました。このように、スラヴの神々はキリスト教の聖人や天使と融合する形で、民間信仰の中に残り続けたのです。

 

民間伝承への影響

キリスト教とスラヴ神話の融合は、民間伝承にも大きな影響を与えました。例えば、スラヴの妖精「ドモヴォイ」は、キリスト教の影響を受けながらも、家庭の守護霊として信仰され続けました。また、水の精霊「ルサルカ」は、キリスト教的な「呪われた魂」として語られることが増え、悲劇的な物語が付け加えられるようになりました。

 

一方で、スラヴ神話に登場する悪霊や魔女のイメージは、キリスト教の悪魔観と結びつき、恐れられる存在として再解釈されるようになりました。「バーバ・ヤガー」という魔女はその代表例であり、彼女の持つ神話的な力は、キリスト教の魔術や異端の概念と関連づけられました。